遂公盨——东平古遂国的见证

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　　大野既潴，东原厎平，灿烂的东平文化从《尚书 禹贡》起就有记载。截至目前，东平现有世界文化遗产1处、全国重点文物保护单位4处、馆藏文物10万余件，县博物馆特推出“文言物语”专栏，带您一起对话古今东平。
　　在东平博物馆的一号展厅，摆放着一件周代青铜器—遂公盨（复制品），高11.8cm，口径24.8cm，重2.5kg，呈圆角长方形，散发着沧桑与典丽之美，吸引着人们的目光，也让思绪溯回到3000多年前的悠远时光。
　　这一重要文物的复制件摆放在这里，与东平境内的古遂国有关。
　　遂国，妫姓，虞舜后裔。遂国在商初立国，西周初期被周武王重封，范围大体在今山东省东平县东部、肥城市以南、宁阳县以北范围内，与齐国、鲁国相邻，国都位于接山镇上遂城村南，春秋时期，一度为鲁国附属国，后被齐国所灭。

遂公盨——东平古遂国的见证

　　文物重器险流失

　　2002年夏，香港古董市场上偶然出现一件青铜器，被北京保利艺术博物馆的专家发现。这件青铜器锈蚀严重，里面露出的几个文字生涩难懂，看似平淡无奇，摆放很久，乏人问津。
　　机缘巧合，专家对它多看了几眼，感觉若隐若现的篆刻字迹貌似大有来头。专家没有犹豫，将它购买带回了北京。
青铜器专家、清华大学教授李学勤应邀到保利艺术博物馆进行鉴定活动，这件遂公盨并不是重点，却成了最大的收获。
　　盨是盛放黍、稷、稻、粱等饭食的礼器或食具，由圈足簋发展而来，出现于西周中后期，主要流行于西周晚期，到春秋时期基本消失。
这件盨本身配有盖子，可惜盨盖缺失。因为遂公盨不是在考古中发现的，其真实性一度受到质疑，这与非法盗掘有关，使不少国宝丧失或降低了文化研究价值，令人惋惜。
　　经专家鉴定，铭文内容明确说出了大禹治水及夏朝的存在。但铭文没有时间、地点、具体人物，只有铭文末尾的“遂公曰”三个字，来推断人物和事件。从行文风格看，与战国时期《尚书•禹贡》十分接近。
　　周人视凤鸟为祥瑞，常在青铜器上装饰凤鸟纹。遂公盨四壁较平直，口沿下装饰一圈凤鸟纹，计十二只凤鸟，对称分布。腹部装饰三周瓦楞纹。左右两侧附有两只兽形耳，原本应有垂环，现已无存。圈足中间有桃形缺口，整体造型简洁典雅，古朴大气。这种形制，在盨的类型中是比较早的。综合这些特征可以确定这件盨属于西周中期后段，约周孝王、周夷王前后。
　　铭文改写中国古代思想史
　　其貌不扬的遂公盨，距今约3000年，这个方正的青铜“饭盒”，真正的价值体现在内底所铸98字铭文上，也奠定了它国家一级文物的地位。
目前出土的古文字材料，有关大禹的内容很少，只有春秋时期的秦公簋提到“禹迹”。遂公盨上记载的大禹治水比较详细，成为大禹传说最早的文物例证，将大禹治水的文献记录提早了六七百年，表明早在3000年前人们就在传颂大禹的功绩。
　　铭文开篇记述了“大禹治水”的故事，后面论述的内容却是“为政以德”。盨上所铸铭文字体优美，行款疏朗，且字字珠玑，几无废言。
铭文开篇即言，“天命禹敷土，随(堕)山浚川……”记述了大禹采用削平山岗、堵塞洪水和疏导河流的方法，治理水患，划定九州，还根据各地土地条件规定不同的贡赋。由于施德于民，大禹成为民众心中之王。随后，铭文又阐述德与德政，教诲民众以德行事。
　　德是中国传统伦理的重要内容，德治的思想贯穿历史全程。遂公盨铭文中前后6处出现“德”，且内涵宽泛。如“降民监德”（降服百姓，一起监督德政）、“民好明德”（百姓欢迎明白无误的德政）、“益养懿德”（培养美好的德行）、犹其最后一句：“民唯克用兹德，亡诲。”（人民只有坚持推行这种德政，国家才能长治久安。）文物表明，西周时“德”的思想已相当丰富，“德治”观念已经形成，孔子提出“为政以德”的主张，是对周人思想的传承。
　　遂国的历史幽光
　　夏朝初年，东夷的有穷氏部落首领后羿，杀掉夏王太康，取得权位，导致历史上著名的“太康失国”事件。太康的儿子少康历经磨难，投靠有虞氏部落首领虞思（舜的孙子），帮他夺回政权，史称“少康复国”，有虞氏因功得封，成为贵族。夏桀时期，有虞氏的首领虞期因直言劝谏，惨遭杀害。商汤灭夏后，封虞期的弟弟虞发为公，封在遂国。
　　商朝初年的遂国，是一个诸侯城邑国家，与陈国同宗，历时千年，以德治国，到春秋前期被齐国灭亡。
　　舜是五帝之一，以施行德政而流传千古。遂国身为虞舜后裔，以继承舜的德政而名垂史册。
　　《史记·陈杞世家》记载：“ 至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之於陈，以奉帝舜祀。”《左传·昭公八年》记载：“舜重之以明德，置德于遂，遂世守之。”意思是舜帝施行德政来治国，后来舜的德行安置于遂国，让遂国世代继承下来。遂公盨的发现，印证了以德治国的历史记载。
作为传承千年的诸侯小国，国家安定，治理情况文献记载不多，但其灭国情况，史籍多有记载。
　　遂国灭亡是春秋初期诸侯争霸的序幕，也是春秋第一位霸主齐桓公称霸的第一步。《春秋·公羊传 ·庄公十三年 》记载：“十有三年，春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾娄人会于北杏。夏，六月，齐人灭遂。”《左传·庄公十三年》记载：“十三年春，会于北杏，以平宋乱。遂人不至。夏，齐人灭遂而戍之。”说得是公元前681年春天，齐桓公为帮助宋国平定内乱，召集宋、陈、蔡、邾、遂各国国君在北杏（山东东阿）会盟，遂国与邾国有矛盾，没有参加。夏天，齐国以此为由，灭掉遂国，然后派兵驻扎在遂地。
　　北杏之盟是春秋时期有影响的历史事件，之前也曾多次召开盟会，但都是由周天子主持。但这次，齐桓公以诸侯身份主持盟会，担任盟主，是第一个。春秋五霸，征伐四方，由此开篇。可怜的遂国，只因没参加会盟，被齐桓公以“欲加之罪何患无辞”的霸道做派消灭。
消灭遂国之时，是齐桓公即位第五年，为了西进图霸，开始伺机插手他国内政，以达到会盟诸侯的目的，由此看来，齐桓公以维护威信灭亡遂国是“杀一儆百”，是管仲推行“九合诸侯、一匡天下”的第一个牺牲品。
　　《左传·庄公十七年》记载：“夏，遂因氏，颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。”说得是公元前677年夏天，遂国的四大贵族遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏用酒食款待驻守的齐军，然后醉而杀之。很显然，遂国灭亡后，遂人酝酿了四年，报仇复国，遗憾的是，虽然起义成功，但遭到齐国血腥镇压。齐桓公大怒之下，派兵屠城，将遂人杀戮殆尽，震惊列国。
　　古遂城遗址在东平县上遂城村南，汇河西岸，属山间台地，地表暴露物有灰、褐、红色罐和鬲口沿、豆盘等器物陶片。遗址西南部有一高土台，是内城遗址，当地俗称南城台子。考古确定为春秋战国时遂国城址之一，有待进一步发掘。
　　历史文献、城邑遗址、遂公盨，条条线索勾画出一个有血有肉的古遂国，在悠远的历史隧道中，闪烁着“德治”的光芒。